王謝堂前百姓家院，螺鈿千年風華的轉變－蝶古藝紙

螺鈿(ㄌㄨㄛˊ ㄉㄧㄢˋ )的歷史

螺鈿是很古老的中國傳統技藝，起源於商代的漆器，從西周出土的螺鈿工藝品就可以發現，螺鈿發展到周代已經有很完整的技法與藝術價值，歷經幾世朝代的發展與轉變，螺鈿工藝巔峰於清初，衰敗於清末。明清這兩個漆器工藝高度發展的朝代國力鼎盛，高級的貝殼與木頭都來自藩屬國的進貢，這些貢品經過中國技藝精湛的藝術家的雙手，紛紛成了值得珍藏的高級藝術品。

螺鈿作為一種身分地位的象徵，為在朝為官的官員所喜愛，各家收藏不止，圓明園中也有珍貴的螺鈿收藏。到晚清，西方列強帶給中國的文化衝擊，使得舊有的思想與文化逐漸不受重視，大家的焦點轉注在西方來的藝品技術與文化，西方的一切內涵變成中國圖強的聖經，包含螺鈿工藝在內的許多傳統中國工藝技術，不再受到重視，從清末到民國，逐漸沒落乃至消失。

陳甫強的父親，陳志升，是38年撤退時候從香港到台灣定居的螺鈿師傅，屈指可數的專業螺鈿師傅在新竹這個地區撐起螺鈿文化，同輩的師傅逐漸凋零，2009年陳志升師傅辭世之後，屬於上一代的師傅都離開了。末代螺鈿師傅陳甫強，便肩負起中華螺鈿文化的傳承責任，漆器類的螺鈿，雖然幾近失傳，但是陳甫強及社區發展協會的人們仍在努力著，在新竹市振興里這個小小的社區中，一群人們互相幫助與支持，陳甫強可以說是螺鈿工藝最後的傳人，即使要重振螺鈿昔日的榮光困難重重，他仍在悲涼中努力抓住希望。

螺鈿工序簡介

螺鈿是一種技術門檻很高的工藝品，需要構圖與配色的美感設計，以及精巧細膩的手工技巧，才能創造出無與倫比的藝術作品。製作螺鈿最完整的工序包括：構圖、分解圖案、貼貝殼、鋸剖貝殼、磨貝殼、拼圖、描線、刻槽、鑲嵌、修補、磨平、拉線。歷經十二道精細的工序，螺鈿作品才宣告完成。

在螺鈿產業中，有一項最特別的工具，就是「鋼絲鋸」，市面上完全買不到，需要由螺鈿師傅自己製作。鋼絲鋸是用來剖鋸貝殼，在切割的時候會發出尖銳刺耳的摩擦聲，但是陳甫強一邊鋸著貝殼一邊笑著說，「很美妙的聲音啊！」

螺鈿的製作環境，充滿了潛在的職業傷害，抛磨木頭時產生的大量粉塵造成肺部負擔、切鋸貝殼產生的高分貝噪音對聽力的傷害，陳甫強就是在這樣的環境中，做出一個又一個美麗的螺鈿作品。

陳甫強的工作檯上，剛好放置著一個送修的螺鈿作品，他當場示範如何將凹凸不平的表面，用手握砂輪磨出一個晶瑩燦爛又光滑的極致觸感。開啟機器之後，工作室裡馬上發出超大的運轉聲，抛磨過程中整間工作室瀰漫大量的貝殼珍珠粉與木屑，但陳甫強不為所動，旁若無物的專注著手上的工作。

歷經十二道手續之後，最後還要上漆，才算是整個完成，上漆之後，螺鈿的光彩與色澤才能更鮮活，保存得更長久。

螺鈿的材料

螺鈿的材料包括了各式不同的貝殼和木材，其中貝殼的種類就有很多種，例如酸枝、血檀、柚木、櫸木、樟木、烏木、紫檀、毛柿、黑檀、花梨......，每種木料的顏色、花紋、特性、軟硬度都不相同，因此使用的時機也就有所不同。最常使用的花梨與酸枝，毛柿則是極為珍貴的木料，現在甚至列為保育類植物，取得不易。螺鈿基本上都是使用硬木，不使用軟木，「使用軟木是浪費我們的技術啊」陳甫強笑著說，因為軟木容易腐爛，保存不易，沒有硬木來的有價值。

而製作螺鈿時所可能會使用到貝殼，包括了珍珠貝、九孔貝、養珠貝、文貝、芋螺、紫色貝殼、黑珍珠貝、夜光螺、鮑魚......等，但跟木料一樣，都有最常使用的種類，製作過程中最常用的貝類就是珍珠貝、九孔貝與養珠貝，不同的貝類有不同的色彩光澤，也根據製圖設色而有所不同取捨，「來，妳看看，這個貝殼的顏色美不美？」陳甫強一邊問著，一邊輕輕撫觸細緻的貝殼內面。

不管是木料還是貝類，都價格不斐，台灣也沒有生產，通常要到中國大陸或越南等地去採買，讓原料的成本更高。一個手般大的基礎製作用貝殼要價3000~6000台幣不等，「我們買已經是算便宜的了，這些都很貴的」陳甫強說。珍貴的貝殼與木料以重量計價，一般貝殼與木料則是以片計價。高成本、技術門檻也高，讓螺鈿成為工藝類產業中極為冷門的一項。

傳統螺鈿傢俱中，所使用的螺、貝品種種類眾多，有珍珠貝、夜光螺、鮑魚或是養殖的珍珠貝類；大體上來看，只要是結構精密，色彩繽紛的貝種，就可以依大小、厚薄、色澤等不同的屬性，適切地鑲嵌在傢俱當中，以產生色澤熠熠的奇麗效果，十分討人喜愛。

陳甫強老師其他作品

〈趙雲救主〉是陳甫強參加台灣工藝競賽的得獎作品，構圖是三國猛將趙雲，懷中拽著劉禪，駿馬奔騰，生龍活虎的樣態。平面的木頭上，陳甫強卻做出了立體的圖案，螺鈿的配色與拉線，是讓作品更生動的技巧，靠著44年的經驗，陳甫強一手好螺鈿，讓趙雲救主的英姿鮮明活躍，人物與馬的神態充滿靈氣。靠著一片片貝殼做出衣服多變的皺褶，精細的手藝讓人嘆為觀止。

〈波若波羅蜜多心經〉這個作品更看出了陳甫強在製作螺鈿上超人的功力，雖然是貝殼鑲嵌而成的字體，但是整幅書法就像是用奶白色不透光的汁液寫上去的一般，堅硬的素材卻做出了柔軟的中國書法字，勾納之間細膩婉轉的筆畫，讓人不得不佩服他驚人的鑲嵌技術。在心經下方的圖案是佛陀與老子之間對談的畫面，老子在中國的文化中是介在人與神之間的人物，陳甫強安排佛陀與老子一同在畫面中，這種充滿禪意與逍遙清境之感的構圖，讓上方的文字和下方的畫面，成為更和諧與完整的創作，互相詮釋與襯托。中國文化代表之一的佛道文化，不僅在這個作品中淋漓盡致的展現，更直接表現出陳甫強心中的價值觀與精神。

除了藝術品，陳甫強更希望螺鈿能走入大眾生活，在教學過程中，讓學員從生活用品著手，創造出獨一無二的用品，如面紙盒與名片夾乃至於吊飾等，下面這六個名片夾是學員與老師共同創作而成的成果。名片夾在書局、賣場中隨處可見，可是螺鈿名片夾不僅特別，而且世界上也僅有一個，即使是相同的構圖，做兩次，兩次也肯定是不一樣的結果。看準螺鈿的獨一無二，陳甫強希望螺鈿產品能夠走入市場，讓它開始成為大眾化的商品，有更多的面貌。

「我們是有在構思螺鈿可以應用在怎樣的東西上面，我們有想到一些，像象棋。但是把它還沒做出來，還要再跟陳老師討論」社區發展協會的理事積極的說著未來螺鈿工藝的走向。